武当山古道发现171年前地契石碑：一块茅厕“垫脚石”，实证国家级非遗“武当神戏”制度化演出

秦楚风讯（十堰融媒记者 朱江 徐双 钱心玥）近日，丹江口市均州民俗文化研究会会长李晓竞在整理当地板桥河石碑拓片时，一块镌刻清朝咸丰五年（1855年）房屋买卖文约的石碑现世。这块石碑，本是倒扣在村里茅厕蹲坑的垫脚石。全文完整记载购地建房、永久作戏房学房的契约约定，以实物文字佐证武当山北方古道民间戏曲发展脉络，补齐国家级非遗“武当神戏”碑刻文字史料空白。

（这块清朝咸丰年间的石碑，以实物文字佐证武当山北神道民间戏曲发展脉络，补齐国家级非遗“武当神戏”碑刻文字史料空白）

这块呈长方形的石碑，长0.8米、宽0.48米、厚0.1米，完整刻录《立永卖房屋基地文约》，全文载明：族人李如燦、李天材、李天柱因族中杨氏无后、家贫无力治丧，将青塘村板桥河下街瓦房三间、草房四间地块作价三十千文，永久售予本地“神会众首人”。契约硬性规定：地块房屋每年演戏日专用作戏房，其余时间充当村中学房，永世不得出租经营其他生意。碑文清晰标注四至地界、中人、保甲、书写人，落款为咸丰五年六月初十，史料信息完整无缺。

（青塘村板桥河）

据石碑识读者、出生在板桥河的十堰市茅箭区法院退休干部陈书义介绍，板桥河古称板桥街，坐落武当山北方古道中段的丹江口市习家店镇青塘村。古时是豫西南朝武当山香客必经歇脚点，与“武当神戏”发源地青塘王家营隔河相望。当地自古设有本土戏班，其父曾为戏班班主，名角朱要兰擅演《孟姜女哭长城》《秦香莲告状》，因常年演绎悲情剧目积郁早逝；戏班一名90余岁老旦演员今年三月离世，老一辈戏曲亲历者逐年凋零，石碑文字成为不可替代的实物见证。

（一块茅厕“垫脚石”，竟是清朝珍贵石碑，实证国家级非遗“武当神戏”制度化演出）

“这块石碑是鄂西北目前罕见的清朝乡村戏曲制度化实物证据。‘神会’集资置产、戏房学房两用、契约世代约束，清晰证明清朝中晚期武当山麓酬神唱戏已不是临时庙会活动，而是村落写入地契、代代恪守的公共文化传统，直接印证‘先唱敬神戏开台’民俗起源，极大丰富‘武当神戏’史料体系。”对此，十堰市非物质文化遗产保护中心主任周健作出点评。

汉江师范学院文学院副教授、《青塘“武当神戏”艺人口述剧本集》编著者李娜分析认为：“石碑打通板桥河与青塘村四百年戏曲文脉闭环。明朝天启年间青塘王氏自河南引入调子戏，融合本地民歌、道乐形成‘武当神戏’；武当山的北方古道作为文化通道，让板桥、青塘戏班互通声腔，吸纳秦、楚、豫三地曲调。板桥河戏班传承虽已断裂，但石碑证明两地同根同源，填补了武当山古道民间戏曲传播的文字断层，为民间戏曲南北交融研究提供关键一手材料。”

（经常举办“武当神戏”的青塘村王家院）

除戏曲传承脉络外，这块石碑地契本身形制与地理区位同样具备独特研究意义。“土地房产契约碑以石质为载体，具有极强的耐久性和公示性，多用于重要土地交易或家族等永远保存的产权凭证，具有重要的历史价值。”李晓竞表示，“武当神戏”发源地自古就是陕西、河南朝山香客经板桥、下殿子、上殿子、方山岭迎真观、响河店的主要古道之一。

（国家级非物质文化遗产“武当神戏”。胡文波摄影） 

据了解，“武当神戏”于2011年列入第三批国家级非遗名录，现存30余部传统剧目、9腔24调。目前丹江口市已系统保护青塘村传承基地，下一步将联动板桥河石碑遗存，挖掘武当山古道戏曲文化，系统整理碑刻、口述史料，活化传承武当山麓乡土戏曲文脉。

编辑：万林

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